افريقيا ألام لا تنتهى 

الجميع ينظر الى اوربا وامريكا وهو فى انبهار فهى بلاد الحضارة .بلاد التقدم ..بلاد الغنى

ولكن هل يعلم ابناء هذه الحضارة الحاليين انهم احفاد قتلة مجرمين ارهابيين يتهمون العرب المسلمين الأن بأنهم ارهابيين فلتنظر من هو الأرهابى ولتحكم ايها المواطن الأوربى ؟؟؟؟؟
 هل تعلم شعوب الجنوب (افريقيا)

ان تلك الحضارة  الأوربية لم تقم على مواردها ولا على نباهة وتقدم ابنائها  لا لم يحدث ........قامت  حضارة اوربا على عظام شعوب الجنوب فى افريقيا وسرقة علوم العرب ونسبها لأنفسهم قامت على انقاض وعظام اجدادكم 

وسوف نتناول فى سلسلة قصص احتلال ونهب ثروات دول افريقيا  وقتل شعوبها واستعبادها لكى يبنوا حضارة اوربا
اليوم نتناول حكاية استعباد دولة الكونغو وقتل شعبها واهلها على يد ملك من ملوك اوربا

معظم الناس لا يعرفونه؛ ولم يسمعوا عنه.

لكنك كان من المفترض أن تعرفه؛ وأن تشعر تجاهه بالشعور ذاته الذي تحمله تجاه طغاة مثل هتلر أو موسوليني. لا تتعجب؛ فقد قتل هذا الرجل أكثر من 10 ملايين إنسان في الكونغو.
                                

اسمه ليوبولد الثاني ملك بلجيكا قاطع الأيدى .

يجب ان يعلم ابناء بلجيكا وكل دولة اوربية من هم اجدادهم وكيف بنوا حضارتهم 

كان هذا الرجل «يملك» الكونغو خلال حكمه للمملكة البلجيكية بين عامي 1885 و1909. فبعد عدة محاولات استعمارية فاشلة في آسيا وأفريقيا، اختار الكونغو لتكون هدفًا له. أول خطوة كانت «شراء» الكونغو واستعباد أهلها.

كانت مساحة الكونغو تبلغ آنذاك ضعف مساحة بلجيكا 72 مرة؛ ولم يكن سكان القبائل فيها يستطيعون القراءة والكتابة. خدعهم ليوبولد ليوقعوا عقدًا يقول:
                                 

«في مقابل قطعة واحدة من الملابس في الشهر، تُقدم إلى كل من زعماء القبائل الموقعين أدناه، بالإضافة إلى هدية من الملابس لكلٍ منهم، يتخلى زعماء القبائل طوعًا ومن تلقاء أنفسهم، وورثتهم وخلفائهم للأبد… عن كافة حقوقهم في جميع أراضيهم إلى «الجمعية» (بزعامة ليوبولد)… ويلتزمون بتوفير ما يُطلب منهم من عمالة، أو غير ذلك من الأعمال أو الإصلاحات أو الحملات العسكرية التي تعلنها «الجمعية» في أي وقت، وفي أي جزء من هذه الأراضي… كل الطرق والممرات المائية التي تمر في هذا البلد، والحق في تحصيل الرسوم عنها، وجميع حقوق صيد الحيوانات والأسماك، والتعدين، والغابات، تكون ملكيةً مطلقةً للجمعية».

لا نعرف ولم ندرس  عن ليوبولد الثاني شيئًا في المدرسة. لا نسمع عنه شيئًا في الإعلام. كما أنه لا يمثل جزءًا من الروايات المتداولة عن القمع (الهولوكوست في الحرب العالمية الثانية على سبيل المثال). إنه جزءٌ من تاريخ الاستعمار، والعبودية، والمذابح الجماعية في أفريقيا، التي تتعارض مع رؤية «الرجل الأبيض» للعالم، وتفوقه التاريخي على الأعراق الأخرى.
                          

حفلة شنق لثوار كونغوليين في حضور نخبة من البلجيكيين من كتاب شبح الملك

 ليوبولد (الجزيرة)

وجد ليوبولد آنذاك مصدر ثراء نادر. كان العالم في هذه الفترة مأخوذًا باختراع العجلات القابلة للنفخ وعجلات السيارات. لذا زاد الطلب بشكل كبير على المطاط. المعلومة الأولى بشأن شجر المطاط هي أنه يحتاج إلى 15 عامًا على الأقل بعد زراعته ليكون صالحًا للاستخدام. كانت أرض الكونغو خيارًا مثاليًّا؛ فبها الكثير من الغابات المطيرة وأشجار المطاط.

كانت طريقة ليوبولد الثاني لكسب الثروة وحشيةً. كان جنوده يقتحمون قرى القبائل الأفريقية في الأرض التي أسماها «دولة الكونغو الحرة»، ويأخذون النساء رهائن حتى يجبروا الرجال على الانتقال إلى الغابات ليجمعوا عُصارة المطاط؛ وحين يُستهلك الشجر تمامًا في مكان ما، كانوا يُجبرون على الابتعاد أكثر وسط الغابات.

كانت عقوبة التهاون في العمل قاسية. استخدم ليوبولد الثاني مرتزقة أسماهم «القوة العامة» ليراقبوا «العبيد» خلال العمل، وإذا لم يحصلوا على الحصة المُحددة كانوا يضربون «العبيد» بالسياط، أحيانًا حتى الموت، أو يقطعون أيديهم تمامًا. من لم يموتوا بالتعذيب ماتوا تحت وطأة إنهاك العمل لساعات طويلة، أحيانًا دون طعام أو ماء.
                      

أما النساء الرهائن فلم يكُن في مأمن؛ كان الاغتصاب، والتعذيب، والتجويع حتى الموت ممارسات مألوفة.
كل هذا كان يتم تحت ستارٍ من الحجج التي ساقها ليوبولد الثاني ليروج لاستعمار الكونغو، بدايةً من الأعمال الخيرية ونشر الديانة المسيحية، وحتى وقف تجارة الرقيق.

لكن حملات ليوبولد القاسية لم تكن السبب المباشر الوحيد للموت. فبعد أخذ الرجال الأصحاء إلى العمل بالسُخرة، لم يعُد إنتاج الطعام كافيًا للنساء والأطفال والعجائز والرجال الضعفاء في القرى. كانوا يتضورون جوعًا، ويموتون. اجتاحت المجاعات أرض الكونغو؛ وتفشت أوبئة أودت بحياة الملايين مثل السل، والجُدري، وأمراض الرئة.

في عام 1905، كتب مارك توين، الكاتب الأمريكي الساخر الشهير، نصًا طويلاً بعنوان «ليوبولد يناجي نفسه – الدفاع عن حكمه للكونغو»، هاجم فيه ممارسات ملك بلجيكا الدموي، وسخر من استغلاله لأرض أفريقيا؛ قال فيه على لسان ليوبولد:

افارقة تم قطع ايديهم بسبب انهم لم يعملوا كما يريد السيد المالك  احفاد هؤلاء القتلة المجرمين اليوم يطالبون بألغاء حد السرقة الذى امر به الأسلام للقادر الغنى الذى لا يحتاج للسرقة ويسرق الناس اموالهم  ويسقط هذه الحد فى حالة الفقر كما اسقطة سيدنا عمر بن الخطاب فى عام المجاعة 

«حين يفشلون في أداء مهامهم بسبب الجوع، والمرض، واليأس، والعمل المُضني الذي لا ينقطع، دون راحة؛ ويهجرون بيوتهم إلى الغابات ليتجنبوا عقابي، يطاردهم جنودي السود، ويذبحونهم، ويحرقون قراهم بعد أن يأخذوا بعض الفتيات رهائن. إنهم يقولون كل شيء: كيف أضرب أمة كاملة بالسياط؛ أمة من الكائنات عديمة الأصدقاء؛ فأنهي وجودهم في الحياة، متلذذًا بكل وسائل القتل لإشباع رغباتي».

هل ترى؟ حين تقتل أكثر من 10 ملايين إنسان أفريقي لا يقول أحدٌ أنك تشبه هتلر. لن يصبح اسمك مرادفًا للشر؛ ولن تثير صورتك الخوف، أو الكراهية، أو حتى الأسى. لن يتكلم أحدٌ عن ضحاياك، واسمك سينساه التاريخ.

مشاهدة فيلم وثائقي أعدته «بي بي سي» عن مذابح ليوبولد الثاني بعنوان «ملك أبيض، مطاط أحمر، موت أسود»:

https://www.youtube.com/watch?v=CV52t27WJFQ

إقرئ المزيد Résuméabuiyad

سورة سيدنا يوسف
هيه سورة يوسف سورة وصفها القرأن بأحسن القصص قال تعالى

"نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ(3)}
                           
هذه القصة هدية لكل مهموم وكل مكروب اذا قرأها ازال الله همه وكربه وحزنه  إذا قرأت هذه  القصة يمتلئ قلبك ثقة بنصر الله، يمتلئ قلبك ثقة بأنّ الله سبحانه وتعالى لابد من أن يفرِّج عن عباده، حتى إذا استيئس الرسل، يعني حتى أنّ اليأس وصل إلى الرسل، كانوا آخر الناس يأساً، قال تعالى:

 ألم تسأل نفسك ؟؟؟؟؟؟
لمااذا سكت نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام على جريمة أولاده عندما عادوا إليه بقميص يوسف وعليه دم كذب؟ خصوصا وأنه لم يصدقهم عندما رأى القميص سليما دون تمزيق {بل سولت لكم أنفسكم أمرا}، ولماذا لم يذهب إلى موقع الجريمة ليبحث عنه كما يفعل أي أب في مثل هذا الموقف؟ بل لماذا لم يجبرهم على الاعتراف بما فعلوه بأخيهم؟ ولماذا اختار الطريق الأصعب: {فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون}. ثم عجبت من تكرار جوابه نفسه بعد سنوات طويله عندما عاد إليه أبناؤه من مصر وقد نقص عددهم اثنين، وهما الأخ الأصغر الذي حبسه عنده يوسف، والأخ الأكبر الذي أصر على البقاء في مصر خجلا من أبيه، فقال مرة أخرى {بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل}. وتبين لي أنه كان على يقين من نتائج صبره {عسى الله أن يأتيني بهم جميعا}،
لكنه لا يكاشف أولاده بما في صدره مكتفيا بتوكله على الله {إنه هو العليم الحكيم}. عجبت أيضا من إصراره على كتمان ألمه في قلبه، {وتولى عنهم} دون أن يطالبهم بالإفصاح عن شيء، {وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم}. وأولاده يعجبون من صبره وطول أمله، فيتساءلون {تالله تفتأ تذكر يوسف} حتى تموت من الحزن؟ فيكتفي بالقول {إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون}.

أدركتُ عند هذه الجملة الأخيرة أنه كان قد أوحي إليه، فلعل الله تعالى كان قد أمره بالسكوت منذ البداية، فكتم همه الكبير في قلبه سنوات طوال، حتى فقد بصره من الحزن دون أن يشكو للناس بكلمة. أدركتُ أيضا أن ابنه يوسف قد أوحي إليه منذ أن جعلوه في غيابة الجب، فعلم عندها أن وراء المكيدة حكمة إلهية، وأنه سيأتي اليوم الذي ينفذ فيه الوعد {لتنبأنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون} فصبر أيضا كصبر أبيه، وتحمل الأسر والغربة والسجن بضع سنين. لم يخرج يعقوب للبحث عن ولده، ولم يحدثنا القرآن عن طلبه من الله أن يدله عليه. ولم يعُد يوسف بعدما كبر وتمكّن إلى أهله، كما لم يحدثنا القرآن عن طلبه من الله أن يرشد أهله إليه. كلاهما كان ينتظر ويصبر ويكتم، وكلاهما كان ينفذ أمر الله ويتابع وظيفته بهداية الناس وتبليغ الرسالة. وعندما جاء موعد كشف الحقيقة عاد ليعقوب بصره، وعاد ليوسف أهله، وطلب إخوته المغفرة،

{وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا}. وأخذ يوسف يعدد نِعم الله عليه {وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو} بدلا من الانتقام والشماتة و بعد أن جلس على العرش وسجد إخوته بين يديه، لم يعاتب منهم أحدا ونسب الأمر كله إلى الشيطان {من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي}، ولم يتساءل لماذا كان عليه أن يعاني سنوات طوالا مع أبيه، بل قال {إن ربي لطيف لما يشاء}، وأوكل كل شيء إليه {إنه هو العليم الحكيم}. وتابع تعداد النعم دون أن يلتفت إلى كل ما مر به من محن، {رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث}، وكيف له أن يعاتب ربه أو يتذمر وهو تعالى {فاطر السموات والأرض}، بل أخذ يدعو بكل ضراعة وخشوع {أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما}، وزاد بكل تواضع {وألحقني بالصالحين}. أيقنتُ بعدها أن الأنبياء هم أشد الناس ابتلاء، وأنه لا بد أن يحيط أهل الضلال والحساد بالصالحين إلى درجة أن يبتلي الله أنبياءه بأبنائهم وإخوتهم وبني قرابتهم، ووجدتُ الخطاب الإلهي يطمئن نبينا محمد صل الله عليه وسلم بأن الأمر لن يختلف كثيرا في أمته، {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين}، وفهمتُ أن الفرج لا يأتي إلا بعد أن يصل الصبر إلى نهايته {حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذبوا جاءهم نصرنا فنُجّي من نشاء}، وعندها تكون المهلة أيضا قد انتهت {ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين}. عجبتُ بعد كل هذا لمن ينفد صبره ويسأل عن عدل الله وحكمته، {ما كان حديثا يُفترى، ولكن تصديق الذي بين يديه}، ففي القرآن أجوبة على كل الأسئلة {وتفصيل كل شيء، وهدى ورحمة لقوم يؤمنون}.مهلا..... اقرأها بهدوء وتامل لتري النور في احسن القصص كٌن عَلى يقِين : أنَ هُناكَ شَيء ينتظرُك بَعد الصَبرّ ليُبهرك و يُنسيكَ مَرارَة الألمّ .. ذاكَ وعدُ رَبي -وبَشِرّ الصَابِرينّ .. ~رااااااااائعة💜

إقرئ المزيد Résuméabuiyad